莫家浩｜唐番兄弟
炭窑庆中元的普渡棚中一共有4张供桌及香炉，分别为天神、拿督及祭幽的两桌，分别祭拜“华人”及“番”之无主孤魂。这个“番”究竟所指何“魂”？
自新山市区出发，沿着柔佛海峡往东走约15公里，有处名叫直落爪哇（Teluk Jawa）的海滨，曾是这一带颇有名气的潮州村落。据文史学人洪来福的调查，华人自上个世纪初开始踏足当地，当中有不少是来自对岸新加坡三巴旺（Sembawang）的潮籍人士，几乎清一色祖籍揭阳，战前人口巅峰曾达近百户人家，其中又以揭阳白塔乡的洪姓占多数，令直落爪哇曾一度成为这一带颇有名气的潮州村落；又因地处滨海，当地华人先民多有从事捕鱼与奎笼作业，即便时过境迁，土地开发，人口剧减，仍有由当地华人经营的养虾池和海鲜食坊在运作，犹如历史尾韵。
老村民口中的直落爪哇，由西到东有3区：最西边的炭窑，最东边的美山园，以及处在两者之间的椰脚。3区有各自的祭祀场所，椰脚的宋大峰祖师庙原是当地大户之家神，战后转为公庙；美山园的大伯公庙据云建于1930年代，乃三巴旺伯公庙分灵而来；至于炭窑则有拿督公，原位于炭窑和椰脚交界处的一棵大树头前，神龛中只有一口拿督公石香炉，却被当地耆老咸认为那是直落爪哇最老的“庙”，口述中保有战前便在此作酬神皮影戏、演潮乐、祭拜中元的记忆。1970年代土地易手，外来的新地主请来道士，将拿督公请至直落爪哇外围的一处义山上，因无人管理，石香炉不见了，最后义山也因开辟公路而夷平，拿督公庙亦随之消失。
