莫家浩｜酬神谢港
学者白伟权从新山柔佛古庙的调查出发，认为岁末谢港与新春游神两项民俗祭祀活动，皆于昔日义兴公司在柔佛地区垄断的甘蜜和胡椒种植有关，其重要性并不逊于神明的神诞。进入20世纪后，甘蜜、胡椒经济衰退，港脚没落，加上胶业及陆路交通的发展，社会普遍与河流的关系疏远，方使谢港传统逐渐淡化。
人在柔南行走，常会留意到一些庙宇曾经、或仍在举办一种被称作“谢港”的地方性节日。谢港一般办在农历十一至十二月间，形式上来说，与华人庙宇一般办在岁末、酬谢神恩的谢神、还神，几无二致。但要说“谢港”一词，纵观马来半岛，几乎只在柔佛州境内出现，结合新加坡及廖内群岛也有谢港遗俗的观察来看，此现象又与18至20世纪初流行于此区域的港脚（Kangkar）胡椒甘蜜种植园开发模式有所重合。
学者白伟权从新山柔佛古庙的调查出发，认为岁末谢港与新春游神两项民俗祭祀活动，皆于昔日义兴公司在柔佛地区垄断的甘蜜和胡椒种植有关，其重要性并不逊于神明的神诞。进入20世纪后，甘蜜、胡椒经济衰退，港脚没落，加上胶业及陆路交通的发展，社会普遍与河流的关系疏远，方使谢港传统逐渐淡化。
