莫家浩｜竹符与帐篷
2020年末，由马来西亚与中国联合提名的“送王舡——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践”列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，即一般常说的“申遗成功”、“成功入遗”。作为我国华族的民俗信仰文化活动之一，送王舡入遗，自然极具开创意义。
在申遗路上，在马六甲至少已存在近180年历史的送王舡习俗，一直扮演着具代表的角色。就在刚不久的1月上旬，马六甲勇全殿举办了为期11天的送王舡庆典（全称为“勇全殿合呷康泰安民纳福七朝王醮送王舡庆典”），是2020年“低调”送王舡之后，王爷千岁不再受限于防疫SOP，又一次代天巡狩，吸引不少国内外游客、摄影爱好者及专家学人前来观礼。
马六甲送王舡并非定期举办，自战前的1933年最后一次举办，再到2001年复办，早已相隔68年，然而它又是本地少有能长期受学术关注的民俗庆典，最早一份调查报告竟可追溯至1930年代，相关金石史料文献更可上至1840年代，实属难得。所以即便自千禧年马六甲送王舡复办以来，我虽一直未有机会亲眼见证一番，也能够从各种特刊书籍及文章媒体中略知个大概。而作为观察送王舡的新手，也受限于仅有一天时间，我选择从前辈学人的经验中按图索骥，在王舡大游行中锁定一两个“看点”，琢磨学习。
