张草 | 史学新利器“大数据”
明末清初，随着西方帝国主义海权扩张，西方宗教也随着军队和商船去扩展宗教领地，而征服古老的东方是一项重大目标。
其中最关键的人物是利玛窦，传教士入华后原本自称僧人，但利玛窦发现儒家才是中国社会的主流，他对儒家深入认识后，开始自称西方儒士，跟读书人打交道，把宗教术语翻译成儒家和民间熟悉的名词，并跟读书人解释儒家经典中的“天”就是西方人的天主。
用“天主”来翻译拉丁文经典的Deus，是他独创的发明，这也是为何被称为天主教。他们也曾用儒家和民间的“天””上帝””灵魂”等名词，遭到部分传教士如龙华民等人反对，并展开过长达百年（1620-1700年代）的激辩，数次遭到教廷禁用（后来19世纪入华的基督新教，为了跟天主教有区隔，反而用”上帝“和”神“来翻译Deus）。相关争议还有能否祭孔和祭祖的”礼仪之争“，这对儒家来说都是很重要的基本问题。
当时的第一代天主教徒后来怎样了？很少有书继续追问。
