黄爱玲 |《金宵大厦2》值得反思的何止black face？
剧中还有很多“左胶”议题，如〈对倒〉里的地产霸权、〈彷客〉里的单身母亲（社会习惯物化女性身体下的受害者）、〈吃播〉里的人口贩卖等，每一个故事在奇幻元素的包装下都是血淋淋的社会问题。有些人看不到是单纯的敏感度不够；有些人只是单纯不想看到，简单一句“左胶”就合理化了自己对他者的冷漠。
3年前的《金宵大厦》，我看到的是新自由主义发展下“废青”和资产阶级之间的畸形失衡。（注1）今年，《金宵大厦2》在香港最引起关注的讨论点是〈姐姐〉这一单元中的种族歧视，我无意在此讨论当中的“black face”问题，网上不乏梳理清晰的文章（注2）。
虽然大部分网民的反应并不令人意外（认为所谓black face只是小题大做），但对于早已被视为与世界脱节的TVB出品竟然能引起对种族歧视议题的争论，任值得欣慰——至少开始在讨论了！
近年从香港蔓延至台湾和本国华人群体中的“打左胶”（任何人提性别种族阶级等问题都容易被简单化指责成左胶，但指责者往往左右不分）风潮，在这次的black face讨论中也不例外。身为一名坚实的“左胶”，我决定来一次淋漓尽致的示范，告诉大家《金2》里值得思考的“左胶”议题还有很多。
我们和“姐姐”不一样？
女佣Lulu被迫堕胎是因为害怕失去工作，尽管香港法例保障了女佣的生育权利，不能因怀孕被解雇，但实际情况是另一回事。而本国女佣的境地就更不堪了。根据入境署的规定，在我国工作的外劳一律不可在本地结婚及生育，否则将被遣返回国。合不合理？来换位思考一下，如果新加坡政府规定所有马劳不得在新国结婚和生育，可以吗？这时候又会有人出来高唱“我们不一样”吧！“我们不一样”不就正正是那些自诩高人一等的种族主义者、父权主义者、资产阶级的口头禅吗？100年前美国的白人认为黑人不能和他们坐同一辆巴士是合理的，因为“我们不一样”；父权觉得男尊女卑是合理的也是因为“我们不一样”。很多酸民在疫情期间面对不遵守防疫SOP的特权高官们高喊“我们不一样”（讽刺），转头对着国内的庞大外劳群体也在高喊“我们不一样”（骄傲又理直气壮）。
