张草 | 读书不是为了考试

科举不是公平的，必须先考核考生背景才能得到准考证，倡优奴婢的后代不许参加考试，南方福建广东的录取名额也少，直到大唐依然歧视南方人。

年少读《菜根谭》，曾读到“读书要读到手舞足蹈”，想必爱书之人必有同感。

别人花费多年时间整理的知识，我读书就能获得，西汉扬雄说：“观书者，譬诸观山及水。”读书可以浏览不同时代不同脑袋的思路，何乐不为？

孔子说：“不读诗，无以言。”《诗经》是春秋诸国民歌集，歌词涵盖百物之名，在书籍不多又难以获取的当时，不读《诗经》，连讲话都没内容。一如黄庭坚所言：“三日不读书，面目可憎。”气质都没了。

曾有一位学生告诉我：“我想快点毕业，因为不想再看到书了。”我听了伤心又担心，后来她果然辍学。我想她恐怕搞错了，令人讨厌的不是书，而是书对她的延伸意义——考试。

《读书万岁》作者专攻语文教育和教学理论，他搜集六十位古人的读书法，读《易经》至穿竹简的牛皮绳多次断裂(韦编三绝)的孔子，从十岁开始遍读古书、二十岁开始漫游全国实地考察书中典故的司马迁(读万卷书，行万里路)，写下启蒙读本《千字文》的周兴嗣，藏书八万卷的朱彝尊等等，他们皆爱书成痴，读书成癖。

然而考试制度的演进，改变了读书的环境。

春秋战国孔丘、苏秦、韩非读书以求赏识自己的君王，以发挥理念。西汉是由地方推荐贤才，再经考试鉴定，直到隋炀帝才发明科举制度，广纳天下读书人。

然而，科举不是公平的，必须先考核考生背景才能得到准考证，倡优奴婢的后代不许参加考试，南方福建广东的录取名额也少，直到大唐依然歧视南方人。