莫家浩｜芭里看墓
木架锌板矮棚下，洋灰地上整齐排列着一块块大小不一的麻石板，这10块华人墓碑，除了其中一块因为碑石断损而无法辨识外，其余九块都是清代墓碑；其中年份可考者，介于公元1883年至1898年（清光绪九年至廿四年）之间，距今最少都有130年以上的历史，也是我目前在永平见过年份最早的华人墓碑。
上周人在香港，清晨时，柔佛文史研究同仁沈志坚老师通话邀我。我也不含糊，直接约在回国隔天就奔赴柔佛中部陆路交通枢纽重镇的永平（Yong Peng）与沈兄会师，再由园丘主人安排头手大哥引路，开着四轮驱动皮卡车，芭路跳颠跳颠，在永平南区附近的一处园丘地段，见到我们期盼已久的古物。
那是河畔高地上的一木架锌板矮棚，洋灰地上整齐排列着一块块大小不一的麻石板，其中摆在最前方、面向河道者，大都刻有中文字，跟前插着几丛红色香脚，似乎连看顾者都知道这些石板的不一般，并有在尽所能好好安置与供奉。不少石板表面都有残留粉笔拓碑的痕迹，显然我们并非首批好事者。重新粉拓一遍，确认该处共保存有十块华人墓碑，除了其中一块因为碑石断损而无法辨识外，其余九块都是清代墓碑；其中年份可考者，介于公元1883年至1898年（清光绪九年至廿四年）之间，距今最少都有130年以上的历史，也是我目前在永平见过年份最早的华人墓碑。
现场询问头手大哥，头手大哥又再打给工友确认，说这些墓碑即是数年前清芭时在此河畔高地上发现，并被集中安置在现在的矮棚中。循着研究柔佛近代史的惯性思维，在柔佛的内陆河道边上如果能找到华人坟墓、庙宇等古迹，通常直觉都会先考虑它们是否与柔佛19世纪种植甘蜜、胡椒的港脚（kangkar）有关。永平有新、旧街场之分，新街场即如今永平市区，旧街场则在通往永平北区的永平大桥附近。永平大桥横在彼咯河（Sungai Bekok）上，而这批清代墓碑之所在，其实就位于更下游、沿河而行约3公里的位置。因为柔佛的港脚开发有不断朝河流上游拓展的特征，由此推估，该处或许是比永平旧街场历史还要早的聚落遗迹。
这十块清代墓碑还有一个特点，即当中有一半是巫许、巫或许的姓氏，而当中最大最厚重的一块墓碑，是丁亥年十一月立、祖籍饶邑坪溪乡的“清考龙吉巫许公”之墓。丁亥年应为公元1887年，饶邑坪溪乡即今天中国广东省饶平县浮滨镇上社村，而“巫许”正是当地特有的姓氏，近现代的巫许氏后裔大都将原本的双姓氏改为许或巫，令巫许变得更为罕见。但偏偏根据政府档案文献记录及民间口述历史传说，巫许人士曾经积极参与柔佛港脚开发，在柔佛南部的马来由河（Sungai Melayu）流域曾有
