马伟康 | 献给所有爱情

用男女性器官构造上的“互补”，支持那样才是正常的、好的观点，也无疑是犯了自然主义的谬误。实际上，自然所体现的就是多元本身，世人要推崇的价值，应该是平等尊重才对，而不应该视少数为异端，并污名化为不正常，甚至是不好的、有害的。

24日，泰王哇集拉隆功御准同性婚姻法，新法律将在120天后生效。泰国继大麻合法化之后，再次缔造另一项东南亚第一的奇迹，成为东南亚首个实现同性婚姻合法化的国家，这无疑具有重大的历史和社会意义。

相较于其他东南亚国家，甚至亚洲，泰国对LGBTQ+群体的包容与接纳一直以来都比较高。不然你到泰国时也不会有人妖秀可以看，走在路上也不会有跨性别性工作者询问你是否需要性服务。而且，泰国也是跨性别手术的热门国家之一，许多跨性别网红都分享过他们远赴泰国动手术的经历。

这些现象我从小就有所耳闻，即便到泰国旅游时，也不觉得这些人和事与当地的氛围有任何违和感。这种多元化可能就是泰国魅力之一的体现，也许这就是泰国社会普遍接受LGBTQ+群体存在的一种反映吧。

反观我国，LGBTQ+议题似乎触碰了某种敏感神经。每当与此相关的讨论出现，总能引发强烈的反应和打压。虽然朝野政党在许多议题上意见相左，但在反对LGBTQ+问题上却形成了难得的共识。

前阵子马来西亚因中东战事在社交媒体掀起杯葛潮，泰国也成了被抵制的对象之一。原因在于泰国的同性婚姻法案相关议程取得了进展，许多马来网友因此号召抵制泰国旅游。如今泰国同性婚姻合法化了，泰国的大马游客是否会因此减少，政客又将作何反应？值得期待。

去年五月，伊党巴西沙叻国会议员贾玛鲁丁雅亚建议将LGBTQ+群体列为精神疾病。虽然世界卫生组织早在1990年就将同性恋从精神病名册中剔除，但这个话题依然在本地引发了讨论。可大家扪心自问，自己是否或多或少认同他的想法呢？

该议员的言论让我想到一位朋友，他经常转发一些与LGBTQ+相关的内容，并表达出“这个世界病了”这样的看法。在他看来，男性和女性的性器官之所以长成那样，就是因为神在创造人类时就是那么设计的，男女性别生来就是要“互补”，不然性器官怎么会以这种形式呈现在人体构造？

若以神造人角度讨论，我认为他的见解停留在表面，忘记了圣经上所说的，神爱世人，不是要定世人的罪，而是要使世人得救。

另外，他用男女性器官构造上的“互补”，支持那样才是正常的、好的观点，也无疑是犯了自然主义的谬误。实际上，自然所体现的就是多元本身，世人要推崇的价值，应该是平等尊重才对，而不应该视少数为异端，并污名化为不正常，甚至是不好的、有害的。

不仅如此，我本以为和我年龄相仿的人们，尽管不一定理解LGBTQ+群体为何会有如此的性取向，但至少不会抱有偏见。然而，偶尔在讨论这些议题时，还是能在友人们的眉间和言语中感受到隐含的歧视。环境确实对人的影响很大，若非我曾留学台湾并亲身经历和见证了一些同志朋友的生活，可能我也会有同样的看法吧。

大一时的第一堂户外摄影课，老师要我们拍摄同志大游行，以及好友向自己出柜，这些总总文化与认知上的冲击与观念刷新，或许并非长期生活在我国的人们所能体会的。

在此背景下，看到本地议员提议将LGBTQ+群体列为精神病时，作为媒体从业者，我曾有过想要