莫家浩 | 观音游神
在村民精神世界的认知中，村落彼此是平等的，庙宇及神明自然也是平起平坐的。乘坐礼篮参与迁庙仪式的各庙神明，只有主客之别，并无跨庙宇的等级关系，途径他庙也只是礼貌性的相互问好，而不是分香从属关系……
上篇《观音寺碑匾》中提到，今年6月杪，边佳兰三湾观音正式迁入六湾的新庙里晋殿安坐，也让观音寺成为2012年以来因征地而逼迁的边佳兰华人庙宇当中，最后一座圆满落成、完成乔迁的神庙。在迁庙最后阶段，如何将观音寺诸神明金身护送至新庙并进殿开光，无疑是关键。为此，庙方在今年6月30日上午，举行了一场迁寺晋阙大典，南方大学学院华人族群与文化研究所受邀观礼，让我与研究所同事有幸亲身参与观察这场百年难得一遇的盛事。
话说从头，三湾观音寺当年被逼搬迁时，观音金身被暂时寄放在主祀四位王府的四湾宝安宫殿内安置。在边佳兰，将神明寄放在别的庙宇并不稀奇，在此之前，早有若干受逼迁影响的沿海神庙，将神明金身寄放在宝安宫，待六湾新庙落成后方才将神明金身请回新庙安坐的先例存在。作为除了六湾诸新庙以外，目前边佳兰一带建筑空间面积最大的华人传统神庙，宝安宫也有客观上成为诸神明“搬家中转站”的条件。当然，村民朋友的解释，永远都会比我们这些外人的推敲更合情理：宝安宫内也有奉祀南海观音，三湾观音恰好也是南海观音，既然有如此这般渊源，当然要当仁不让了。
