张草 | 两面安禄山

“安”是他在大唐使用的汉姓,此姓氏说明他是伊朗系部落布哈拉出身的粟特人,信奉光与暗二元论的琐罗亚斯德教(中文称“祆教”),粟特语“禄山”roxsan或近世波斯语rowsan意思是“光”,有他信奉的光之神的意味。

杉山正明《疾驰的草原征服者:辽、西夏、金、元》,台湾商务,2017年

大唐“安史之乱”,是指安禄山和史思明一路从幽州(今日北京)往南打到洛阳,再往西攻打首都长安,逼得唐玄宗逃亡。起兵不过两个多月,安禄山便在洛阳称帝,立国号“大燕”。

大唐对他恨绝,把他描写成叛臣、逆贼,极尽诋毁之能事。但若跳出中国历史设下的框架,日本学者研究新疆出土的回鹘文史料,发现另一方面的看法,跟大唐的说法很不一样。可见历史目光不能局限于单一语言的史料,否则无异于活在故步自封的幻梦中。

“安”是他在大唐使用的汉姓,此姓氏说明他是伊朗系部落布哈拉出身的粟特人,信奉光与暗二元论的琐罗亚斯德教(中文称“祆教”),粟特语“禄山”roxsan或近世波斯语rowsan意思是“光”,有他信奉的光之神的意味。传说他出生有瑞兆,引起范阳节度使大开杀戒,安禄山被藏起来逃过一劫,这样的情节是不是很熟悉?这种祖先神话模式,其实广泛被蒙古人及犹太人使用。

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